第35章 論安提阿主教亞歷山大

第三十五章

第三十五章—論安提阿主教亞歷山大

此時，亞歷山大教區由西里爾[1]執掌，他是提阿非羅的侄子，繼承了提阿非羅的職位；同時，耶路撒冷由約翰[2]繼任，接替了我們之前提過的西里爾。安提阿教會則由亞歷山大[3]牧養，他的生活和言行與他的主教職分相稱。在受聖職之前，他一直過著禁慾修練和嚴格身體操練的生活。他被譽為一位高貴的鬥士，以言語教導，並以行動證實其言語。他的前任是波菲利烏斯，他在弗拉維亞努斯之後引導該教會，並留下了許多他慈愛品格的紀念[4]。他還以其智力超群而著稱。聖潔的亞歷山大在自律和哲學方面尤其豐富；他過著貧困和克己的生活；他的口才豐富，其他恩賜也數不勝數；在他的建議和勸勉下，大優西比烏的追隨者，即保利努斯和其後的伊瓦格里烏斯不允許恢復的群體，與其他信徒團體聯合起來，舉行了一場前所未有的慶典。主教召集了所有信徒，包括神職人員和信徒，與他們一同前往聚會。遊行隊伍有樂師伴隨；所有人齊聲唱頌一首讚美詩，他與他的同伴就這樣從西門樓遊行到大教堂，整個廣場擠滿了人，形成了一股思想活生生的洪流，如同奧龍特斯河奔流不息。

當猶太人、亞流主義瘟疫的受害者以及異教徒的微不足道殘餘看到這一幕時，他們發出呻吟和哀號，因看到其餘的河流都將水注入教會而感到痛苦。亞歷山大首先將偉大的約翰之名銘刻在教會的記錄[5]中。

腳註

────────────────────────────────

腳註

[1] 西里爾於412年至444年擔任亞歷山大主教。提奧多雷特不可能提及羅馬軍團於401年撤出不列顛，或霍諾留於410年解除不列顛人效忠義務之事。然而，哥特人於同年洗劫羅馬一事，或許值得順帶一提。

[2] 在五位或多或少知名的耶路撒冷主教約翰中，這是第二位——從386年到417年。他主要因耶柔米的嚴厲批評而為人所知。

[3] 主教任期從413年到421年。

[4] 帕拉迪烏斯（《對話錄》143及以下）將波菲利烏斯描述為一個輕浮、邪惡和刻薄的怪物。聽取雙方意見是很有趣的。

[5] 提奧多雷特在此使用「δίπτυχον」一詞。其他使用的詞彙還有「ἱεραὶ」、「δέλτοι」和「κατάλογοι」。刻在這些牌匾上的名字會在聖餐禮慶祝期間被誦讀。例如，在411年的迦太基，我們發現關於西西利亞努斯有這樣的記載：「我們所在的教會，他曾擔任主教並去世。我們在祭壇前誦讀他的名字，我們紀念他，如同紀念一位弟兄。」（《基督徒古物詞典》卷一，561頁；拉貝卷二，1490頁）。有時，名字會因不當動機而被抹去。這種用法在英國教會的「為戰鬥中的教會禱告」中仍有保留，更具體地說，是在「祈禱詞」中誦讀名字。